The People's Record

검은 것은 아름답다. 흑인의 완전한 휴머니티가 실현된 것이었다. 미국의 흑인 혁명은 정치적, 사회적 지위에서 뿐만 아니라 정체성 면에서도 해야 할 일이 많았다. “새로운 검둥이New Negro”를 넘어, 새로운 흑인의 도상의 발견을 넘어, 흑백 통합에 대한 모든 측면의 생각들에 대한 낙관적인 사용을 넘어, 완전하게 정의된 아프리카계 미국인의 잠재성이 도래했다. 백인의 인정이라는 짓눌린 멍에를 벗어던지고서 그리고 진정한 자기 결정권을 향해 전진하면서 말이다. “검은 것은 아름답다.”는 그 주제였고 유럽 문화에서 나온 그 경멸적인 언어(흑인, 검둥이)는 마침내, 드디어 사라지게 되었다. 블랙(흑인, 검은 것)의 의미를 전환하는 것은 기념비적인 업적이었다. 왜냐하면 서구의 모든 종교적/ 언어학적 기원에서 검음..

역설적으로 전국적으로 파괴행위를 야기했던 도시의 지하 세계는 자유주의자들과 미국의 제도와는 거리를 두고 있다고 생각하는 지식인들로부터 공감을 얻었다. 아주 존경받는 예술인들 중 대부분이 “블랙 파워” 운동에 지지 - 운동을 지지했던만큼이나 그 지지 자체도 모호했다. - 를 보냈다. 뛰어난 작가이자 익살꾼이었던 랭스턴 휴즈는 1967년에 을 출판했는데, 시 “흑표범”은 위기의 시대에 나타난 감상을 포착하고 있다. “흑표범/ 거의 절망적인 대담함으로/ 가식을 벗어던진 채/ 가장 오래된 거짓말의/ 가장 진실됨에 사로잡힌 채” 뛰어난 작가이자 시인인 니키 지오바니Nikki Giovanni 또한 1968년 펴낸 시 “현재적 대화의 진정한 의미, 흑인 대 깜둥이”에서 이러한 발작적인 정서를 포착하고 있다. 그 시는..

흑표범 당(黨) “자기 방어를 위한 흑표범 당The Black Panther Party for Self-Defense"는 1966년 캘리포니아 주 오클랜드에서 메리트 대학의 학생이던 휴이 P. 뉴튼Huey P. Newton과 바비 실Bobby Seale에 의해 창설되었다. 그들의 계획은 흑인 공동체의 치안 유지와, 건강관리와 교육을 위한 활동적인 공동체 센터 활동 그리고 미국 흑인들이 이끄는 불가피한 흑인 혁명을 포함한 흑인 해방에 대한 원대한 계획까지 아우르고 있었다. 몇 달을 경찰들을 쫓아다니면서 (흑인들을) 체포하는 경찰들에게 형법 조항을 소리 내어 읽어주고, 오클랜드 지역에서 경찰들을 소규모로 쫓아다니도록 했으며, 이 문제를 국가적 사안으로 이끌었다. 흑표범당이 전국 방송을 탄 것은 흑표범당원들이..

블랙 파워 1966년, 지저분한 미시시피의 거리들을 행진하던 제임스 메러디스James Meredith의 “공포로부터의 자유Freedom from Fear” 행진에서 참가자들이 피로 속에서 외치던 “블랙 파워”는 정치적 선언이 되었다. 주 방위군이 행진 참가자들이 잠을 청하기 위해 쳐놓은 텐트를 습격했을 때, 그들이 외친 소리 또한 “블랙 파워”였다. 그 후 머지않아 스토클리 카마이클Stokely Carmichael(역자 주 - 후에 ‘콰미 투레’로 개명한 흑인 분리주의 활동가)은 학생 전국 비폭력 조정위원회SNCC (이하, SNCC로 표기)가 백인 자선가들과 절연하고 “블랙 파워”의 철학을 떠맡아야 한다고 공개적으로 주장했다. 카마이클과 찰스 해밀튼Charles Hamilton은 블랙 파워를 그들이 19..

-제 2부- 최초의 훵크 시대 (1969~1972) - 어둠 속으로 빠져들다. 5장 1960년대 : 만약 6이 9였더라면 (90년대도 60년대 같았더라면) “흑인 혁명 없이는 훵크도 없다.” - 그렉 “쇼크 지” 제이콥스 (Greg "Shock G" Jacobs - 투팍 샤커가 한때 몸담았던 랩 그룹 “디지털 언더그라운드의 리더이자 래퍼 - 역자 주) 공민권과 꿈 1960년대는 미국 전역에 걸친 변화의 시대였다. 즉 미국의 젊은이들이 잠에서 깨어 그들의 신세계로 향하였고 가장 능글맞은 태도로 사람들을 억압하던 제도에 맞서던 시기였다. 젊은이들은 그들의 부모들이 빠져있던 완고한 중산층적인 가치들을 거부함에 따라 전국은 “세대 차이”를 느끼기 시작했다. 고결한 미국적 관념이라는 소박한 환상은 미국의 사악하고..

훵크와 소울 비밥 훵크와 소울이 음악적으로 리듬 앤드 블루스의 직계라면, 훵크와 소울의 이상(理想)은 재즈로부터 왔다. 2차 세계 대전은 더 깊고, 더 지적이고, 인습에 저항하는 음악의 탄생이 가능했는데, 이 때 주로 흑인들이 연주하던 음악이 비밥이다. 이 음악은 사운드 면에서 전혀 부드럽지 않았다. 사실 이 음악의 사운드는 들쭉날쭉했고 톤은 비밥이라는 이름 그대로 예측할 수 없는 방식으로 이리 튀고 저리 튀었으며 괴상하고 즉흥적인 정서가 있었다. 그것이야말로 바로 밥의 사명이었으며, 스윙의 단조로움이나 점프 캄보(소규모 흑인 댄스 악단), 리듬 앤드 블루스의 연극성에 대한 반동으로써, 이 진정코 지성적인 미국 흑인의 예술적 표현은 도시의 깊은 밤 속에서 숙성되었다. 밥을 연주했던 진지하고 체계적인 음악..

리듬 앤드 블루스 리듬 앤드 블루스는 1940년대까지 미국 흑인 사회에 널리 퍼진 음악이었다. 스윙 밴드는 (대규모 인원으로 말미암아) 유지되기 힘들었기 때문에 루이스 조던의 팀파니 파이브와 같이 규모가 적은 도시의 “점프 캄보 jump combos”들은 (춤 - 연주 - 스캣 - 연주 - 탭댄스 - 연주 - 관악기 솔로 - 연주로 이어지는) 공연에 주안점을 두었다. 특히 에너지는 넘치지만 가진 것은 없는 시골의 소규모 흑인 댄스 밴드들이 전국적인 흑인 연예계의 중심으로 떠올랐다. 30년 후의 훵크 밴드들이 그러했던 것처럼 시끄럽고 거친 남부 스타일의 R&B는 이 달콤하고도 씁쓸한 수원지(소규모 흑인 댄스 밴드들)로부터 나온 것이다. 신나고 시끄럽고 소울풀한 음악에 목마르고 하루 종일 노동에 시달리던 사..

재즈의 시대. 1920년대 들어 문화적으로 풍성했던 “할렘 르네상스”는 일찍이 할렘으로 이주하여, 이 도회적이면서도 격리된 공간에서 뿌리내리고 번성해왔던 흑인들에게 재정적, 사회적 이익을 안겨다 주었다. 흑인 가수, 댄서 그리고 음악인들은 (흑인들의 것들을) 훔쳐보기 좋아하는 백인들에게 그리고 그들이 집에 돌아가고 난 뒤에는 흑인들 서로에게 연주를 통해 명성을 쌓아갔으며, 이는 할렘을 세계의 문화 중심으로 만드는데 기여했다. 1차 대전 기에 동족들을 죽음으로 몰아넣었던 유럽 사람들의 명백한 결함을 지적할 뿐 아니라 아프리카의 영광과 세계 속의 흑인으로서의 자신감을 표출하던 마커스 가비의 강력한 웅변과 그의 흑인민족주의로부터 엄청나게 고무되어 많은 흑인들이 가비와 함께 “그대, 위대한 종족이여!”라고 외치..

일자(一者) The One. * 역자 주 : 여기서 "일자"를 신플라톤주의적 의미에서의 철학용어로 받아들여서는 곤란하다. 리키 빈센트는 "일자"를 조야하게 해석해서 이 책 전반에 걸쳐 흑인의 순수한 총체성의 구현, 때로는 나치의 퓌러와도 유사한 인격적인 형태로 (물론 마커스 가비나 제임스 브라운이겠지만) 사용하고 있는 것으로 보인다. 아마도 아프리카에서 유래한 가장 중요한 유산은 리듬을 우주적 수준으로 고양시키고 무아경에 도달시키려는 필요성, 작곡에서의 영적 요소들일 것이다. 아프리카 음악, 가스펠 음악 그리고 재즈는 이것을 성취하기 위해 만들어진 것이며 이 전통은 훵크에 의해 지속되고 있다. 전통적으로 서아프리카 음악은 멜로디를 강조하지 않는다. 음악은 리듬 그 자체를 강조한다. 그리고 그렇게 해서 “..

* 이 글에서 나타나는 저자의 주장은 제 개인적인 입장과는 차이가 있음을 미리 밝혀드립니다. 소울음악에 대한 제 의견은 혹은 이 글의 번역을 시작하면서 제가 쓴 글을 참고하시기 바랍니다. 음악적 뿌리 - 현대 흑인 음악에서 보전되는 아프리카 여러 세기에 걸친 노예제와 문화적 변용, 몇십년에 걸친 인종 통합에도 불구하고 미국 흑인들은 아프리카의 음악적 경험을 매우 일관된 형태로 산포시켰다. UC 버클리의 음대 교수인 올리 윌슨은 1992년, “아프리카계 미국인 음악의 이질적 이상(異質的 理想)”이라는 논문에서 모든 미국 흑인의 음악들은 음악과 작곡에서 “아프리카적 개념에 입각한 접근”을 하고 있다고 주장한다. 이러한 근본적인 구조적 속성은 내가 윌슨의 글로부터 발췌하여 훵크에 적용시킨 아래와 같은 성질을 ..